怎样深度思考?看后就让你的思考能力超过80%的人

怎样深度思考?看后就让你的思考能力超过80%的人

一位陌生朋友的经历。他母亲是普通妇女,辛苦一辈子,最大的心愿是为儿子买一套房子。心愿未成,得了癌症,拖了很久,最后临别之际,母亲眼里饱含无限歉意,很吃力地说对他说:儿子,对不起,妈把你攒的钱都花光了!满屋寂静,只有儿子低声的抽泣。 人都应该...

一位陌生朋友的经历。他母亲是普通妇女,辛苦一辈子,最大的心愿是为儿子买一套房子。心愿未成,得了癌症,拖了很久,最后临别之际,母亲眼里饱含无限歉意,很吃力地说对他说:儿子,对不起,妈把你攒的钱都花光了!满屋寂静,只有儿子低声的抽泣。

人都应该追求成功,不为别的,只为在自己和家人面临苦难、病痛时,有能力提供更好的选择!

成功的最有力的保证是什么?是思维,是正确的思考。“劳心者治人,劳力者治于人。”我相信世界永远需要智者,只有智者才能让从事脑力与体力劳动的人,都能凭自己的劳动,获得公正的对待和丰厚的报酬。

正是基于这点,我才不断尝试、总结,终于构建了这样一套看即能用,简单有效的思考方法。

目录


1.好的思考方法的标准是什么?——让你真正明白思考的作用

2.究竟思考什么?——解答一直折磨你的迷惑

3.怎样有步骤地全面思考?——看即能用,让你思路瞬间清晰

4.怎样践行思考方法?——发现你忽略的终极武器

5.思考方法的系统总结

1、好的思考方法的标准是什么?——让你真正明白思考的作用


一直以来,一个问题始终折磨着很多人,那就是,一方面自己坚定地认为思考能力极其重要,另一方面却缺乏深度思考的能力,更可悲的是,连提升思考能力的方法都没有,只能干着急。

有人可能会反驳,说怎么会没有提升思考能力的方法呢?书店里有关于思考能力的书,网上随手一查就可以找到数不清的文章。这些反驳的理由错了吗?没错。但是有效果吗?没有。为什么会没有效果呢?有些人说,因为自己没看,但不能说没有提升思考能力的方法。这是一个原因,概括来说,就是“非不能也,弗为也”,就是不能怪人,只能怪己。但是我们追问,为什么不看?除了你本身没什么兴趣外,还有一个重要原因,就是“看不懂”,不仅看不懂,而且更迷糊。

为什么呢?比如说,你问有哪些方法可以提高思考问题的能力,别人会给你无数的答案:比较法、分类法、分析法、综合法,归纳法,演绎法、结构功能分析法……鱼贯而入,眼花缭乱。结果是你带着疑惑而去,带着更沉重的失望而归,因为你不会用,比如,比较法,让你经过比较发现两个事物的异同点,你可能下了一番苦功夫,弄清楚了,但是最后还是会愤愤地来上一句:为什么要找异同?找到异同有什么作用?什么时候找异同?

分类法也一样,为什要分类?为什么有些分类,有些不分类?你能不能就告诉我什么时候该用分类法?

找得到答案吗?不能。那你怎么会不更加迷糊犯晕呢?

我们其实还有一种更令人焦急的疑问,就是这些问题到底有没有答案,我的回答是:有!而且答案很简单。这个答案只有两个字:实践。

何解?就是思考一定是为了更好地实践,简而言之,思考一定是为了更好地解决实际问题。很多人可能不屑于听这个答案,因为这个观点已经众人皆知,并不新鲜。但是真相往往就是出乎意料:大道至简。那些标新立异的观点往往是哗众取宠。

言归正传,如果我们从实践的角度出发,从解决问题的角度思考,这些问题就可以迎刃而解,比如:为什么要找异同?因为找到异同才能采用采取针对性的措施解决。什么时候找异同?就是在有多个问题需要同时解决的时候。为什要分类?因为按相同点进行分类后,我们可以通过一些措施,解决一大批相似的问题,提高解决问题的效率,如此而已。

可以这样说,思考最终都是落脚于实践,指向解决问题。如果不能从这个基本观点出发,就会盲目追求思考方法,为思考而思考,最终迷失在杂芜的方法论之中。

问题已经相当清晰了:好的思考方法就是与实践直接相关,简单地说,什么与实践最近、最直接,最能帮助人实践,就是思考最应该关注的。

2、究竟思考什么?——解答一直折磨你的迷惑


什么与实践最直接?什么最能指导实践?当然是因果关系。所以好的思考方法就是因果思考法。这个答案或许有人又不屑,他们期盼一种闻所未闻的新奇方法论,然而现实也不屑于他们,总是不让他们找到。如果你此时不愿卒读,我劝你收拾猎奇心,坚持往下看,我坚信你绝不会失望。

为什么因果关系与实践直接相关?实例证明最简便。你为什要看这篇文章?一是因为看这篇文章可以让我得到系统的思考方法,从而能深度认识事物。

把这个再进行整理,其中的因果关系就一目了然:看这篇文章(因)提供系统思考方法(果),思考方法(因)实现深度认识事物(果)。

正是认识到某个“因”能产生某个“果”,所以我们才去做这个“因”,可以说因果关系是实践之所以可能的逻辑关系。人如果围绕“因果”来思考,如果能够把“因果”思考清楚,他的实践就有了基本的保证。正是基于这样的情况,所以我把这样的思考方法称之为“因果思考法”。

西方著名哲学家休谟说“人人都承认,任何事物只要存在,就有它所以存在的原因。”看到这里,有人可能已经发出了“咯咯”的讥笑:这么简单的关系,居然有人还会如此重视。

是的,从小学时你就已经得到告诫:做事情多问几个“为什么”。但是你做到了吗?你真认为“因果”就这么简单吗?如果真这么简单,为什么你又这样迷茫?这样毫无主见?这样没有见识?

3、怎样有步骤地全面思考?——看即能用,让你思路瞬间清晰


 “因果”绝没有我们想象中那么简单,是一个系统和体系。从何处认识这个体系?首先让我们回答一个问题:先认识“因”还是先认识“果”?有人可能会脱口而出:“当然是因,因果因果,没有因哪来的果?”如果你是这样认为,那么要特别恭喜你,今天有幸看到此文,更正观点。我的答案是“先认识果”。为什么?思考只是辅助实践,也就是要服务实践,实践最重视什么?当然是结果。我们为什么实践,当然是因为实践某一事能带有利的结果。从这里看,对“果”的认识是否准确直接决定我们是否会实践。有些人汇报工作,语无伦次,长篇大论。你说的其实没错,但领导还是眉头紧锁,他心里其实只想一个答案:你特么就告诉我干了有什么好处,不干有什么坏处。这样他才能下定决心。

既然我们实践的目的如此的简单明了,为什么我们思考却要背道而驰?这就是我们思维与实践的对立,也就是我们为什么不能更好地思考的原因之一。可以说很多人在没迈出步子之前就已经错了!

既然要认识“果”,那么怎样去认识?首先要把“果”一分为二,即分为“利”与“害”。因为一方面,事物总是包含“肯定”与“否定”两个因素,肯定因素维持并助推事物发展,否定因素阻碍且灭亡事物发展,通俗而言,就是“利”与“害”。这是就事物本身存在的客观规律而言的,也就是说现实之中本身就是这样的状况,我们这样认识就是从实际存在的客观规律出发。另一方面,从人实践的角度而言,正是“有利之果”与“有害之果”决定了人是否去实践,就是说“趋利避害”是实践的本质目的。“两利相权取其重,两害相权取其轻”。同为“利”还要进一步权衡,再取大者,更何况截然不同的“利害”呢?“趋利避害”的道理不是一目了然吗?综上所述,把“果”分为“利”与“害”是十分必要的,也是必然可行的。

其次,在将“果”一分为二的基础上,要进一步判断“利害”二者 的“主次”关系,也就是说要判断“利”与“害”谁占主要,谁占次要,就是常说的是“利大于弊”,还是“弊大于利”。这一步是直接决定我们“做什么”。 如果一个事物产生的结果是“利大于弊”,我们当然选择“做”,反之,如果一个事物产生的结果是“弊大于利”,自然是“不做”。这样看来,思考看起很简单,但是真正尝试每一步时就不简单了,比如怎样去判断“利弊”之间的大小问题。其中的方法以后再说。

在如何认识“果”的基础上,我们接下来要进一步学习如何认识“因”。同样的道理,因为所有事物本身包含“肯定—否定”两个因素,所以作为“因”的事物自然也包含这两个因素。为了让这个思考方法便于理解,不至于沦为故弄高深的“玄文”,我把促成事物存在和发展的“因”叫“成因”,把阻碍事物存在和发展的“因”叫“阻因”。

为什么要对“因”一分为二? 回答这个问题千万不要陷入高深玄奥之中,只需要从实践出发就能看得清楚明白。因为我们所有实践不就是努力做那些能让事情成功的事吗?不就是致力于阻止那些让事情变糟糕的事吗?“有利的事”、“让事情变糟糕的事”不就是对应我所说的“成因”“阻因”吗?难道还有什么玄妙吗?还有什么值得怀疑吗?

把“因”一分为二,不是我们主观编造的,而是事情本身就包含着的,水有消长、花有枯荣、人有祸福、事有成败,自然之道也。老子讲“阴—阳”,鬼谷子说“捭—阖”不也是这个道理吗?

把“因”一分为二还有一个方法论上的好处,就是能快速理清思路,将纷乱掺杂的众多事物迅速分类,提高认识事物的能力和速度。很多时候,你只要将“成因”和“阻因”分别罗列就可以超过70%的人。如果你不相信,你就去看周围人在谈论事情的时候,有多少人能给你很清晰地说出优势、劣势?他们只是把所知道的一股脑全说给你,然后两手一摊:其中的促成因素与阻碍因素你自己去找吧!

有成因与阻因的概念之后,再怎么做?当然是找到两者之中的“内因”与“外因”。顾名思义,内因就是事物内部因素,外因就是事物外部因素。也可以更直接叫内部原因、外部原因。(作者不想那么俗,还是想摆一点知识分子的谱)这里的内部与外部要注意分辨,以鸡蛋为例,蛋黄、蛋清、蛋壳三者何为“外”,何为“内”?有些人肯定会说蛋黄、蛋清为“内”,蛋壳为“外”。错!错!错!大错特错!三者都为“内”。我所说的“内”实际上指的是事物自成一体的本身。如果没有这样的认识,难道人的皮肤是“外”?穿完衣服后,还要穿“皮肤”吗?

为什么还要分内外因?这虽然根源于事物本身就的存在内因与外因,但还有一个操作层面的重要考虑,就是便于找到原因。如果我问:小明为什成绩好?下面那个原因你最先想到、最愿肯定:一个是“因为他聪明好学”,二个是“因为他所处的教育制度好”。如果我没有猜错,第一个原因最先想到,最愿肯定。仔细分析这个原因,它就是内因,说明内因其实更加直接,更加容易辨别。内因是事物发展的根据,外因是事物发展的条件,外因通过内因起作用。当你知道内因之后,再由此延伸,探究外因,这样就更能容易形成全面系统的认识,“先内后外”其实就是为了适应人类自己的认识规律。

在从内外因的角度整理成因与阻因之后,就要进入下一个环节:判断“主次”。其实既然一个事物已经存在,就说明成因是主要的,阻因是次要的,那么为什么还要多此一举谈这个环节?因为我们要看到成因可能沦为次要,而阻因可能上升为主要。这种可能决不能是主观的,必须对事物进行实际的考察,找出实际存在的表现,而这种变现最明显的就存在于事物自身状态的兴盛。这个过程待下次讨论。

  能够完成以上的思考,其实已经到达了很高境界。可还有一项重要的环节决不能遗漏,就是认识“因果机制”,因果机制就是“因”引起“果”之间的具体过程。比如,我们经常说,水果不洗就吃容易生病,那么吃没有洗过的水果具体怎样引起生病的呢?因为不洗水果,水果上有细菌,吃了之后,导致生病。你能认识到中间这个过程,即因果机制,就真正高人一筹了,对事物的认识程度就更深了。上面举的例子现在看来是妇孺皆知,但在在初次发现的时候,还是引起了不小的轰动。没有认清因果机制,对自己来说不能算深切地认识事物,对别人来说,也很难信服。由此而言,此环节不能不谓之重要!

我们要是把上面的各个环节真正连贯思考起来,其实这些概念、方法虽然通俗易懂,不足惊奇,但其实包含着很深的哲理。但这里不一一解释。可能对一些追求新奇,崇尚“突然开窍”的人,这些思考方法不能满足他们的猎奇心,然而他们所追求的令他们大彻大悟的方法,我相信会一直躲着他们,甚至与他们终生不遇,直至他们平庸地离去。

4、怎样践行思考方法?——发现你忽略的终极武器


还有个疑问我们必须回答:我们究竟凭借什么来践行这样的思考方法,发现这些因果关系?凭两个“经验”:直接经验和间接经验。

先说直接经验。直接经验就是个人自己凭借感觉获得的经验。所谓“感觉”与我们平时挂在嘴边说的: “我感觉不行、我感觉对”截然不同,它不是不可捉摸、无法肯定的抽象物,它具体指眼耳口鼻身所对应的视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉。我们只要稍微回忆一下,就能明白这样的道理:你所获得的大部分知识都与这五种感觉(以后简称“五觉”)有关。比如你领导在向他的领导汇报时,你通过听觉可以察觉他说话吞吐,通过视觉觉察到他不自然的神情。也正是通过这两种感觉,你可以认识到你的领导在他的上级面前也会紧张。这对你更新你的认知有巨大的作用,至少你应该感受到所有人都会紧张,紧张并不能说明你无用,比别人差。我深信,当你通过自己的“五觉”认识事物,一定更深刻。更为重要的是,通过“五觉”获得的是具体知识,对你解决具体的问题有着更直接的、更巨大的作用。比如,人家在给你传授一项知识时,给你举出能感觉到的例子会更加易于理解。试举一例,人家说“地上很脏,要打扫”和说“地上有废纸,要打扫”哪一个更清楚?“脏”只是一个抽象的概念,“废纸”却是可以感觉的事物。可以说能不能把抽象还原到具体,直接体现一个人的认识能力。更深一步说,一个人会不会实践,取决于他“感觉”的深切与否。所以要通过“感觉”积累更多的具体“因果关系”,只有这样你的认识能力和实践能力才会有飞跃式的进步。

如何获得丰富的感觉认识?即如何得到更多的直接经验?有人说就去感觉呗。那我问你,你是不是有“视而不见”“听而不闻”的经历?你的笔你天天看到,但你未必能对它有很深的认识。投入工作时,身边同事的谈论你也听不到。出门走了几步了,还是要怀疑门关了没?反锁了没?所以说感觉要有意识地去引导,就是说要保持“意在物上”的状态,不能“心不在焉”。当你要认识一个事物时,最好的方法是对着“实物”认识,凭记忆、印象总是得不到精确的认识,因为记忆总是不精确的,与事物实际状态总是有偏差。你想要提高管理能力,就观察一项具体的管理事件,比如与某一个员工沟通,你所说的引起员工什么具体的反应。随着观察数量的增加,经过整合,就能对管理有更深更具体的把握,与你看书得到的抽象概念有天壤之别。

感觉会骗人,眼睛所见绝非真实,“两小儿辩日”就是绝佳的例子。所以一定要运用先进的工具,望远镜、显微镜、扫描仪等能拓展人的视觉,温度计能深化人的触觉……归根结底,这些工具的出现并不是否定“感觉”作用,而是在强化“感觉”的作用。这方面我暂时不做详细论述,因为对大多数人来讲,自身的感觉器官已经足够。

再说间接经验。间接经验就是通过其他人、物获得的经验。最常见的是“听人说”、“书上讲”,直接经验重要还是间接经验重要?不要问这个问题,没人能回答,也不需要回答。直接经验最大的好处是短时间能获得较多的知识。同时,虽然很多时候间接经验不能给予具体的方法,却能给人指明大致的方向。“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。”“说者无心,听者有意。”这样两句就可以在你某次具体的人际交往中给予指导:多称赞别人,从而避免“直肠子放响屁”的尴尬和记恨。

直接经验和间接经验都要围绕“因果关系”,换句话说,就是通过自己和别人认识更多、更具体的“因果关系”。从直接经验或间接经验认识因果关系,要遵循这样的方法:以时间为主干,着眼于事物从无到有、产生变化的全过程,同时,以空间为枝干,着眼于事物从近到远、影响事物的全要素。只有这样,一方面才能保证能有秩序地、一步一步地去全面地找出事物的因果关系,而不至于漫无方向地苦思冥想,避免最后得出“得之我幸,失之我命”的悲观情绪。没有时空观,眼界局促,就只能看见现在和局部。所谓的战略眼光就是把事物的时间和空间拉长、扩展而已。另一方面,因为时间和空间是事物存在的基本方式,任何事物都有自己特定的时空环境。事物总是在一个特定空间里,前后相继地发展,也只有在这样特定的时空环境下才能发挥作用,所有从时空去认识因果关系,也就能保证认识具体的因果,能保证认识因果究竟是怎样发挥作用的。

还有一个不得不强调的问题。就是确保因果关系的真实性。这是思考的基础,没有真实性,一切等于零。比如“地心说”解释物体下落时说:因为地球是宇宙的中心,所有的物都要回到中心,所以抛向空中的物体会下落,雨水会下落。从今天的角度来看这是多么荒谬,但在以前这个解释得到了无数人的认可。为什么?因为他们坚信的不是真实的:“地球是宇宙的中心”是真的吗?“所有的物都要回到中心”是真的吗?我说的这个例子是真的吗?至于怎样才能保证真实,具体的方法待以后详解,今天只想说一个基本的方法:对你所见的、别人所讲的问一句“哪些依据能保证这个是真实的?”只要有这个意识,你就能保证一半的真实。

5、思考方法的系统总结


总而言之,思考的核心是认清“因果关系”, 不能孤立地认识一个事物,首先要认识此事物作为“因”引起怎样的“果”,所引起的“有利之果”与“有害之果”分别是什么,而后判断是“利大于害”,还是“害大于利”。

其次,认识此事物作为“果”是怎样被引起的。引它的“成因”和“阻因”分别是什么,“成因”和“阻因”之中哪些是内因,哪些是外因。

在认识何为“因”,何为“果”之后,要认识因引起果的具体过程,即因果机制。

而认识因果的途径就是直接经验和间接经验。而且这两者要从时间和空间出发,认识事物从无到有的发展变化的全过程,认识事物从近到远的影响其变化的全要素。

最后,在这系统的认识之中,一定要竭力保证每一个环节的真实性,只有认识到真实的因果关系才能算真正地提高了思考能力。

以上是我对思考方法整体的思考,但是还没有结束,在我下一篇文章中将对因与果进行更深入地分析,如果完成,那么整个思考方法体系也将基本形成,只要在此基础上辅之以实用的工具,思维能力就将有质的飞跃。敬请各位关注。

文章来源于互联网:怎样深度思考?看后就让你的思考能力超过80%的人

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