生命法则和审视的生活

生命法则和审视的生活

我的朋友,华诞之际会思考幸福假期安排吧?你问到我该如何度过假期,我想应该是享受闲暇,思考未来的生活方式。 为明天而奠基思考。你一定会抱怨,休闲就要讲究质量,怎么又要思考了?习惯而已,毕竟我们只有短短一生。其实,这也一点不会影响假期的质量,是...

我的朋友,华诞之际会思考幸福假期安排吧?你问到我该如何度过假期,我想应该是享受闲暇,思考未来的生活方式。

为明天而奠基思考。你一定会抱怨,休闲就要讲究质量,怎么又要思考了?习惯而已,毕竟我们只有短短一生。其实,这也一点不会影响假期的质量,是吗?即便是在广场上看鲜花似锦,或者在国贸影楼里看《长津湖》,并没有妨碍你思考自己的改变。

生命的法则是什么?爱比克泰德说,读假言论证的时候,有一条法则,我们必须要清楚,那就是,由假设的前提推导出来的结论,不管是什么结论,我们必须要接受。但是还有一条比这还要重要得多的法则,一—一条生活的法则:我们的行为必须合乎自然。

如果我们希望,不管对于任何问题,在任何情况下,我们的行为都要合乎自然的话,那么,显然,我们一切行为的目标就应该是,不放过任何合乎自然的事,不接受任何有违自然的事。可是,在生活中,有许多东西会影响我们,分散我们的精力。而这些分散精力的事情,容易让人思考浅表化,误解自我头脑的薄弱。

爱比克泰德认为,一个人一旦意识到自己的头脑很薄弱,那么,他就不会轻易在大事上运用它了。如现在有的人,自己的量吃不下一口,他却买下了整卷书,想着全吞下去。结果,全吐出来了不说,还消化不良。后来又胃绞痛、腹泻,而且还发起了高烧。

时常的检视和回顾。回顾反思会让人承受巨大的压力,让人抑郁和不快乐,可是如果你要前行,确实需要总结梳理,这是生活的学问。

爱比克泰德在《道德手册》中讲过这样一个例子:我认识一个人,他抱着爱帕夫罗迪德的两条腿,痛哭流涕,说自己过得很不幸,因为他除了150万第纳尔之外,什么家产都没有。你说,爱帕夫罗迪德是怎么回答他的呢?他会像我们一样笑话他吗?不,他很吃惊地说道,“不幸的人啊,你以前是怎么声不吭地忍过来的?”

我的朋友,你过去是怎样一声不吭的忍受过来的呢?

就是忽视和不以为然吗?那样会让你好过吗?我想对于任何一个对自我人生有要求的人,都不会为此而感受到发自内心的快乐。

不可随意的去评价。我们无法去评价他人,在浅浅溪水之下,也许有着无数的生活漩涡。认知很难看透人性,更多在表面泛起涟漪。

爱比克泰德说到:

“为什么有的人的头脑根本无法理解和判断复杂的判断,而你却偏偏要让他去褒贬善恶、判断行为的优劣呢?既然他连这种小事的逻辑关系都搞不清可是却要褒贬善恶,那么,假如这样的人指责别人,人家会在乎他的指责吗?假他夸奖别人,人家还会为此感到高兴和骄傲吗?

不评价他人,并不意味着你不需要他人的意见。对寻求自我完善目标的人来说,他人的意见,有思考头脑人的意见,是难得的财富。

善于接受他人的意见。《手册》中有一个年轻人对他的父亲不让他学习哲学进行解释,希望父亲能够给予他学习的自由。他是这样说的:

如果你不会教,你就应该允许我跟那些自称懂得哲学的人学习好了。你看怎么样?难道你认为我会自愿弃善从恶吗?我当然不会。那么,我到底为什么会做错事呢?当然是因为无知。既然如此,难道你不希望我不再无知下去吗?谁会别人用愤怒来教会自己音乐和驶船的技术呢?你难道觉得用愤怒就可以教会我生活的艺术吗?”

理论上说服无知的人是很容易的,可是在实际生活中,谁也不会让别人反驳自己,而且讨厌反驳我们的人。

但是,苏格拉底常常说,不要过没有审查过的生活。我们总是要在追求改变中得到新的认知。

张晓凤在《情怀》中提到的东方女子,小心在意的储香膏于玉瓶,等待香膏一点一滴的积累满了,她忽然就地一掷,将猛烈的馨香作一次挥尽。

她说:“冷战的岁月是没有投掷头颅的激情的,然而,我四十岁了,我是那扬瓶欲作一投掷的女子,我是那挎刀直行的少年,世间总有一件事是等着我去做的,石槽中总有一把剑,是等着我拔的。”

我想,那一掷玉瓶的勇气,是来自认真的自我审视。

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鱼翔浅底,鹰击长空,驼走大漠
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